Tu Mật Tông Là Gì

Mật Tông là pháp môn đặc sắc được bắt đầu từ sự phối hợp giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào tầm khoảng thế kỷ 5,6 trên Ấn Độ. Mật Tông còn gọi là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương thừa giỏi Mật thừa…


Mật Tông là gì?

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Đức QUÁN THẾ ÂM người tình Tát cùng rất chư Phật bởi thương bọn chúng sanh, phải đã ban cho họ một kho báu vô tận, mà bọn chúng sanh do dự xử dụng đúng chỗ, quả thật pháp, đề xuất không được lợi ích và cảm ứng chi cả.

Bạn đang xem: Tu mật tông là gì

Người đời không hiểu nhiều rõ công năng biến hóa thù win và thần lực cao thâm vô cùng tận của Chú, buộc phải đã khởi trung tâm tà, sử dụng “Ấn, Chú” của Phật, của nhân tình Tát (để kiềm chế người, hãm hại fan lành, có tác dụng trái ngược cùng với “Tâm tự bi” và khắc với “Tâm ý” của Phật, của ý trung nhân Tát), thì nó đang phá tác cực kỳ nhiều, kết quả (đọa đày) cũng sẽ vô cùng tận !

Phải cẩn trọng điều này

Người đời có không ít thứác tâm, tham, sảnh lẫy lừng và thường mong mỏi cầu (toàn những vấn đề mà chẳng thể nào ban mang lại được), lại chây lười không chịu đựng tự bạn dạng thân tìm cầu học hỏi chi cả, không chịu đựng tu tập, không chịu đựng hành trì thích hợp chánh pháp (của Phật dạy), ko chịu ba thí, không chịu đựng làm phần lớn điều thiện, chỉ muốn tất cả tiền tài, danh lợi và đa số sự si ưa phải lâm vào hoàn cảnh hết trong tay của mình mà thôi. Họ đang không sợ chết, không sợ hãi tội, không sợ đọa đày, không hại hậu quả phải thẳng tay ám sát người nhiều không đề cập xiết chỉ vì một chút hư danh!

Điều đa số người không biết

Tất cả thần Chú của Phật của bồ Tát cực kì diệu dụng, xem như là 1 trong những câu thần chú “như ý”, có công năng cứu tín đồ ra khỏi tất cả sự khổ nạn, đưa người ra khỏi cảnh đọa đày, giải thoát ra khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ tất yêu làm trái ngược lại theo đầy đủ tâm ác của bạn đời được, sẽ ảnh hưởng quật ngược quay trở về phá tác ngay; thì kết quả sẽ ko tốt. Hễ khởi những tâm ý xấu, ác mong mỏi hại người như thế nào, thì sẽ chuốc đem hậu quả y như vậy.

“Ngậm tiết phun người nhơ miệng mình,” cũng như ngước mặt thăng thiên mà xịt nước bọt vậy.

Vì thế, người trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục tự Đại Minh và đầy đủ chú khác ( của chư Phật, chư nhân tình Tát ) sẽ phải có lòng thành kính, trung tâm ý cần thanh tịnh và trong trắng để trì Chú, chỉ được mong mỏi cầu gần như điều giỏi đẹp đến người, công dụng cho người, cứu giúp độ cho những người thoát ngoài cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nạn tai đang xảy ra khắp nơi, nếu gồm tâm ý giỏi tạo phương tiện và dẫn dắt fan tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới có thể xử dụng Ấn Chú được cho bất kỳ một trường hòa hợp nào ( không có mang lỗi ).

Tà nhân thuyết bao gồm pháp, chủ yếu pháp thay đổi di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.

Khi trì Chú, buộc phải giữ lòng vào sạch, hạnh người tình Tát, lòng từ bỏ Bi phân phát khởi thì mới có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ bay xa nghìn dặm, trọng điểm ý trong trắng của bạn đang trì chú mang lại tận 10 phương chư Phật, sẽ được hằng hà sa số chư Phật, chư đại người tình Tát phóng quang chiếu sáng bao bọc cho tín đồ đó, thì đâu sợ gì ko được cảm ứng đạo giao, đạo lực càng ngày thêm thăng tiến, sở cầu luôn được như ý. Mọi vấn đề từ trong gia đình ( thân tộc ) cho đến việc không tính đời cũng phần nhiều được tốt đẹp không còn cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM nhân tình tát (nói riêng) và chư đại bồ Tát ở mọi 10 phương (nói chung) so với chúng sanh vô bờ bến.

Xem thêm: Diễn Viên Hàn Quốc: Biết Hết Tin Hot Về Sao Showbiz Xứ Kim Chi

Quý Ngài luôn cảm nhận được tất cả tâm ý của chúng sanh, dẫu vậy TÂM của bọn chúng sanh không được vào sạch, Ý ( tưởng ) cực kì không lành và luôn bị che lấp do những điều trệu quấy, sảnh hận lẫy lừng, tham danh, chiếm lợi, hại bạn lành một phương pháp dữ tợn, do này mà không thể nào giao cảm được cùng với chư Phật, chư bồ Tát.

Quý Ngài chỉ biết yên lặng đứng nhìn mà rơi lệ, tình nhân Tát kề cận cùng với một chúng sanh đang đau khổ, vẫn trong hoán vị nạn, mà tất yêu nào giao cảm được cả, cũng chẳng thể nào cứu vãn độ được cho những chúng sanh đó.

Bồ Tát khôn cùng đau lòng vì ước ao giảng giải, ý muốn chỉ rõ cho cái đó sanh hiểu cũng rất khó, vày lời dạy của tình nhân Tát thiết yếu nào lọt không còn vào tai của bọn chúng sanh, bắt buộc phải mượn tay fan để cứu tín đồ là như vậy.

Cho nên người mà siêng tâm, nhất trung ương trì Chú, xem như gồm Bồ Tát sẽ đứng trước mặt, mà thành tâm sám hối hận và tu tạo thân chổ chính giữa được trong sạch, thì sẽ đã đạt được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” rất mạnh, vẫn được cảm ứng đạo giao với PHẬT, với BỒ TÁT. Điều này không có gì là tương đối khó tin, khó khăn hiểu cả.

Mây rã vầng nguyệt rạng, nước cạn hết trái châu bày, Tâm trong sạch thì Phật hiện. Thiên tai cũng không nổi lên được.

Một khi tâm (căng thẳng) của bọn chúng sanh lắng xuống, trung tâm được AN rồi, đang phát khởi được cái Tâm “từ bi tin vui xả” (không còn ác, tham lam, sảnh hận, đố kỵ, ganh tỵ và chấp nhứt nữa). Mọi tín đồ sẽ trở thành một cái máy phát trật tự và hòa bình trong làng hội, an vui mãi mãi…

Nếu chúng sanh tập vạc khởi “thiện tâm” nhiều hơn, duy nhất dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đã giải được Thiên Tai, và bảo vệ cho cách đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay trong đời này.