TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC Ở ĐÂU

Tây Pmùi hương Cực Lạc nói một cách khác làAn lạc quốc, là tên củaTây phương Tịnh độ, khu vực PhậtA-di-đàách thống trị.Tịnh độnàyđược đức Phật A Di Đà chế tạo ra dựng lên bằng thiện nay nghiệp của bản thân mình và thường xuyên được nói đến trong các kinhĐại quá. Tịnh độ tông cho rằng nhờ vào tín nhiệm vững chắc nơi Phật A-di-đà cùng kiên trì niệm danh hiệu của ngài hành giả sẽ được tái sinh vị trí cõi này với hưởng một cuộc sống an lạc cho tới lúc nhậpNiết-bàn

*

Tịnh độ này được kể các trong những bộA-di-đà kinh,Vô Lượng Thọ kinh,Quán vô lượng tchúng ta kinh. Đối với Phật tử cùng cũng theo ghê A-di-đà thì đó là một quả đât có xứ sở hẳn hoi, mà lại vào một nghĩa sâu kín đáo hơn nữa thì đấy là một dạng ưu việt của trung tâm thức.

Bạn đang xem: Tây phương cực lạc ở đâu

Theo kinh sách, Cực lạc tĩnh thổ nằm tại phương Tây. Đây là 1 vị trí đầy ánh sáng bùng cháy do A-di-đà phát ra. Thế giới này ngập cả mùi hương hương thơm, đầy hoa nhạc với châu báu. Chúng sinch nhờ vào nguyện lực được sinch ở nhân loại này đã thấy bản thân từ hoa sen sinh ra, đầy đủ mong cầu sẽ tiến hành như mong muốn, không còn già bị tiêu diệt mắc bệnh. Trong trái đất này, đông đảo bọn chúng sinh mọi cầu pháp với sẽ tiến hành nhập Niết-bàn. Nguồn hạnh phúc lớn nhất là được nghe A-di-đà giảng pháp, cạnh bên tất cả nhì vị ĐạiBồ TátQuán Thế ÂmvàĐại Thế Chí.

2. Cảnh Vật làm việc thế giới Tây Phương thơm Cực Lạc

Bảo Ðịa

Toàn cõi Cực Lạc, khu đất lưu lại ly trong veo. Phía dưới có tràng kyên ổn cương đưa đường. Tràng kyên cương ấy tám góc đa số đặn, từng mặt có trăm đồ vật bảo châu. Mỗi bảo châu pđợi nghìn tia sáng sủa. Mỗi tia sáng bao gồm 84.000 color, chói đất lưu giữ ly sáng sủa nhỏng ngàn ức mặt ttránh. Mặt lưu lại ly phẳng phiu, tất cả dây xoàn ròng cùng thất bảo giăng phân Khu Vực cùng con đường xá. Mỗi dây báu pngóng ra tia sáng trăm màu sắc. Tia sáng ấy chừng như hoa, như sao, nlỗi trăng, chiếu lên kết thành đài sáng sủa chói ở giữa chừng không. Bên đông đảo đài sáng ấy có trăm ức tràng hoa, cùng rất nhiều nhạc khí. Từ trong đài sáng thổi ra tám sản phẩm gió vơi đuối, có tác dụng rung rượu cồn hồ hết nhạc khí ấy reo thông báo diễn nói pháp “Khổ, Không, Vô Thường, Vô bổ, Từ bi, Hỷ Xả, những môn Ba La Mật”.

Bảo Thọ

Trên bảo địa tất cả vô số cây Chiên-bọn hương thơm, vô số cây Kiết Tường trái, ngay mặt hàng thẳng lối, nhánh, lá, bông, trái phần nhiều đặn chỉnh tề. Mỗi cây cao 8.000 vày tuần. Thân, lá, bông, trái đều là chất thất bảo. Hoặc máy cây thuần đá quý, thuần bạc, thuần lưu ly, thuần trộn lê, thuần xa cừ, thuần mã não, thuần chơn châu. Hoặc sản phẩm công nghệ cây cội vàng thân bạc, nhánh, lá, thân, trái cũng phân xoàn bạc, đó là cây nhì chất báu. Có thứ cây cội kim cương, thân bạc, nhánh lưu ly, lá, bông, trái cũng phân kim cương, bạc, lưu ly, đó là cây bố chất báu. Hoặc sản phẩm công nghệ cây thời tứ hóa học báu, vật dụng thời năm hóa học báu, trang bị thời sáu chất báu, lắp thêm thời bảy chất báu, thuộc xen cho nhau hiệp thành.

Tất cả Phật sự trong cõi Cực Lạc phần đông hiện rõ nhẵn vào cây, cùng cả thập phương thơm quả đât cũng hiện tại bóng rõ vào cây, nlỗi vào gương sáng sủa.

Mỗi lá rộng 25 vị tuần, một ngàn màu, đồng phát tia nắng đẹp nhất, làm cho gân lá nhỏng chuỗi ngọc.

Những bông dễ thương sắc rubi diêm phù lũ xen trong kẽ lá, sáng nhãi ranh như các vòng lửa. Trên bông tự nhiên có trái thất bảo hình như chiếc bình quý của Thiên Ðế. Nơi trái phóng ra ánh nắng to tụ thành vô lượng tràng phan cùng bảo chiếc. Trong bảo loại ấy chói hiện tất cả Phật sự nội địa Cực Lạc cùng cả thập pmùi hương quả đât.

Bảy lớp lưới kết bởi diệu crộng châu giăng bên trên từng bảo thọ. Mỗi khoảng tầm lưới gồm hoàng cung xinh xắn như cung ttách Phạm Vương. Trong hoàng cung thoải mái và tự nhiên có những Thiên đồng. Mỗi Thiên đồng treo chuỗi năm trăm hột ngọc ma ni. Mỗi hột ma ni thắp sáng trăm vì tuần, tạo cho bên trên cây phát sáng như trăm ức khía cạnh ttách phương diện trăng hiệp lại.

Bảo Trì

Cực Lạc nhân loại khu vực nơi đều có ao rửa ráy. Thành ao bằng thất bảo. Ðáy ao trải cát Kyên ổn Cương những màu sắc. Ao rộng trăm ngàn vày tuần xem như hải dương cả.

Mỗi ao tất cả sáu mươi ức hoa sen thất bảo. Mỗi bông tròn mập 12 do tuần, đủ những màu đẹp, màu nào chiếu tia nắng màu sắc nấy. Trong ao, nước chén công đức tự Nlỗi Ý Châu Vương sanh, màu thất bảo, lên xuống theo cọng sen tung lòn vào cánh bông. Tiếng nước rã tkhô nóng tao diễn nói pháp mầu: Khổ, Không, Vô Thường, Vô Ngã, những môn Ba La Mật.

Nơi Nlỗi Ý Châu Vương pchờ ánh nắng nhan sắc tiến thưởng ròng rã. Trong ánh nắng biến thành các sản phẩm chlặng đẹp mắt đầy đủ màu, bay lượn, kêu hót hòa nhã diễn nói pháp: ngũ cnạp năng lượng, ngũ lực, thất Bồ Ðề, bát chánh đạo, cùng ca ngợi niệm Phật, niệm pháp, niệm Tăng.

Mặt nước, làn sóng gợn lăn tnạp năng lượng, nổi lên các giờ nhẹ dàng: giờ Phật, Pháp, Tăng; giờ đồng hồ không, vô bổ, đại từ bỏ bi; tiếng bố la mật; giờ thập lực, vô úy, bất cộng; giờ thần thông, trí tuệ; giờ đồng hồ vô tạo nên tác, bất sinh khử, vô sinh nhẫn; nhẫn đến giờ cam lồ quán đhình họa, cùng vô hạn diệu pháp. Người nghe đến các giờ nầy, vai trung phong tức tốc thanh khô tịnh, thiện nay cnạp năng lượng thành thạo, hẳn ko tăn năn gửi địa điểm đạo vô thượng Bồ Ðề.

Xem thêm: Ffa Là Gì ? Ffa Là Gì, Nghĩa Của Từ Ffa

Các thượng thiện nay nhơn, người Cực Lạc, lúc vào ao để rửa mặt, nếu như ý mong ngập crộng, thời nước chỉ ngập chơn, nếu ý mong nước mang đến bụng thời nước tức khắc ngang bụng, cho đến ý mong muốn nước mang đến cổ thời phương diện nước ngay thức thì lên rất cao cho cổ. Nmuốn tùy thuộc vào ý ước ao của mọi người cơ mà sâu cạn, ấm mát điều hòa siêu thuận đam mê. Người tắm, thân thể dìu dịu thả cửa, tinh thần hưng phấn, tịch tịnh, hữu hiệu.

Bảo Lâu

Bốn phía ao báu, đầy đủ thềm bực mặt đường sá vị kim cương, bạc, lưu lại ly, trộn lê v.v… hiệp thành. Trên bao gồm vô vàn cung điện những từng.

Những tòa lâu đài nầy số đông bằng đá quý, bạc, lưu ly, trộn lê v.v… nhẫn cho vô lượng hóa học báu xây thành.

Giảng mặt đường, tịnh xá, lầu những cung điện của A Di Ðà Phật, của chúng Bồ Tát, Nhân dân, trăm nghìn muôn lần quý rộng cung điện của Tự Tại Thiên Vương chỗ cõi Ta Bà nầy.

Những đền rồng đài ấy, có thứ nổi lên trọng điểm chừng không giống như mây, to lớn phụ thuộc vào ý hy vọng của tín đồ làm việc. Có hạng không theo ý muốn mà trụ trên bảo địa. Ðó là do công hạnh tu hành sâu dày xuất xắc kỉm không nhiều nên nơi ngơi nghỉ khác nhau như vậy. Nhưng số đông sự hưởng trọn dụng như ăn diện v.v… hầu như đồng đẳng.

Bốn phía đền rồng đài số đông nghiêm túc cùng với mọi hoa tràng thuộc vô lượng nhạc khí. Gió mát nhẹ rung gần như nhạc khí ấy hòa reo thành tiếng pháp: Khổ, Không, Vô Thường, Vô Ngã, Từ Bi, Hỷ Xả, những môn bố la mật.

Bảo Tọa

Cực Lạc quả đât, đức Phật, chư Bồ Tát, cùng quần chúng. # đông đảo ngồi bên trên tòa sen báu. Những tòa sen ấy, xuất phát từ một chất báu, hai hóa học báu, nhẫn cho vô lượng hóa học báu hiệp thành, màu sắc đẹp nhất lạ, quang minc sáng chói, phệ nhỏ dại xứng theo thân fan ngồi.

*

Dưới đó là tòa sen báu của đức Phật ngự.

Tòa sen nầy có 84.000 cánh. Mỗi cánh rộng lớn 250 vị tuần, 100 color. Trên mỗi cánh sen tất cả 84.000 lằn gân pngóng ra 84.000 tia sáng. Xen vào từng cánh sen có trăm ức hột châu ma ni. Mỗi hột châu ma ni pngóng ngàn tia sáng sủa. Các tia sáng sủa nầy kết tụ nhau lại nhỏng hình cây lọng.

Đài sen bởi hóa học Thích-ca-tỳ-lăng-già bảo. Trang nghiêm với tám muôn lắp thêm ngọc klặng cương, ngọc ma ni, thuộc mành lưới kết bởi crộng châu.

Trên đài sen, thoải mái và tự nhiên có bốn trụ báu. Mỗi trụ báu cao đẹp nlỗi trăm nghìn muôn ức núi Tu Di. Trên đầu tứ trụ báu, rèm lưới trùm giăng rộng lớn nhỏng cõi ttránh Dạ Ma. Mành lưới báu ấy tất cả năm trăm ức hột bảo châu. Mỗi bảo châu chiếu ra 84.000 tia sáng sủa. Mỗi tia sáng ấy gồm 84.000 máy kyên sắc. Các nhan sắc xoàn sáng ấy chói mọi mặt bảo địa, nơi khu vực biến đổi thành những tướng tá trạng khác nhau: hoặc hóa ra đài kim cương, hoặc hóa ra lưới crộng châu, hoặc hóa làm cho phần lớn lùm cây hoa đẹp sáng sủa v.v… hiện thành Phật sự làm việc khắp những khu vực vào cõi Cực Lạc…

lúc giảng xong xuôi sự bự đẹp huyền ảo của tòa sen báu, đức Bổn định Sư kết rằng: Tòa sen báu ấy gồm ra đó, là do nguyện lực thungơi nghỉ chi phí thân của Phật A Di Ðà, ngài Pháp Tạng Bồ Tát.

Chính về nắm nhưng lúc bạn mất nhỏ người tahầu hết mong mỏi được về tây phương thơm rất lạc, chuyển phần tuyển mộ của người thân mái ấm gia đình về phía tây. Đó đó là lý docôngviên nghia trang Lạc HồngViên tại kỳ đánh chủ quyền là sự việc chọn lọc sô một của fan dân Hà Nội Thủ Đô.